Ελλάδα

"Trésor de la langue grecque, de Henri Estienne, dans lequel le texte de l'auteur est conservé intégralement, rangé par ordre alphabétique, et augmenté des travaux de l'édition anglaise et des nouveaux éditeurs, publié par M. Hase,... et par MM. de Sinner et Fix, d'après le plan soumis à l'Académie des inscriptions le 29 mai 1829 et approuvé par sa Commission Date de l'édition originale : 1830"

Le grec et le latin n'irriguent pas seulement notre culture littéraire et artistique. Ils ont aussi, chacun à leur façon, construit notre langue. Connaître les racines grecques et latines, c'est découvrir un trésor en accédant aux sources d'une multitude de mots du français courant et du vocabulaire technique et scientifique. C'est aussi comprendre comment se créent les mots nouveaux qui enrichissent chaque jour le français.
C'est ainsi que ces langues dites anciennes prennent une part active à notre modernité. Un classement clair, l'humour mêlé à la rigueur linguistique, quelques défis ludiques lancés au lecteur font de ce livre un ouvrage de référence accessible à tous et facile à consulter grâce à un double index (mots et racines)

16Une déambulation à travers tout ce que j’ai vécu sans assise ni ancrage Traduction : Françoise Bienfait et Nikos Graikos Laokratia Lakka est née dans les montagnes d’Epire et vit à Athènes. Elle a étudié à la faculté de Sciences d’Athènes et a poursuivi ses études de troisième cycle en biologie moléculaire à l’Université de Paris VI et en didactique de biologie et d’enseignement environnemental à Paris VII. Elle est titulaire d’un doctorat en histoire des sciences aux Universités de Paris VII et de Thessalonique. Elle a travaillé en tant que chercheuse en génétique au Royal cancer Hospital de Londres et à l’Institut Pierre et Marie Curie en France. Elle a été nommée Chevalier de l’ordre académique par le ministère français de l’enseignement en 2004. Elle a traduit en grec plusieurs ouvrages scientifiques et philosophiques, notamment d’Henri Atlan, Michel Serres, Michel Morange, Jean-Pierre Changeux et Eric Karsenti.

Ce volume est le premier des deux tomes consacrés au plus célèbre des héros de l'Antiquité. Ulysse en personne nous conte ici son histoire jusqu'à la prise de Troie, son enfance, son accession au trône, ses premières ruses, ses premières amours, ses premiers combats, avec par touche, quelques vers de Virgile accessibles et une poignée de mots grecs. Comment devenir un héros quand on est menteur, tricheur, sournois, bref humain ? La réponse de la bouche d'Ulysse, l'homme aux mille ruses et aux paroles de neige

Issu d'une série d'émissions de radio, un voyage entre mythologie et monde contemporain invitant à une réflexion sur Homère et ses deux épopées, "L'Iliade" et "L'Odyssée", dont S. Tesson démontre la modernité.

Entrez dans la peau de 8 citoyens grecs le temps d'une année pour découvrir la vie quotidenne de l'époque ! L'année : 248 avant Jésus-Christ, à la fin des Jeux olympiques. Le lieu : temple d'Héra à Olympie. Les protagonistes : Iphita, la fermière constamment déçue par son fils ; Persaeus, le diplomate épuisé par les frasques du roi de Macédoine, Ptolémé ; Thratta, l'esclave en quête de liberté ; Symilos, l'athlète napolitain ; Apphia, la quatrième fille à marier d'une famille modeste ; Meton, un maçon engagé pour la construction du temple de Serapis à Olympie ; Sakion, le commerçant prêt à tout pour faire une bonne affaire ; Kallia, la joueuse de lyre obligée de vendre son instrument de travail pour l'espoir d'un futur plus lumineux que son présent. Répartis dans toute la Grèce, ces huit personnages ont dû braver bien des périls pour arriver en ce lieu à cet instant. Découvrez dans ce livre leurs parcours, racontés comme dans un roman, mais remis en contexte grâce à de nombreux encadrés. Car en effet, le but de ce livre, c'est bien de raconter la vie quotidienne des citoyens grecs pendant l'antiquité...

Σύμφωνα με τον Lawrence Durrell, η Ελλάδα δεν είναι ένα έθνος-κράτος αλλά μια κατάσταση του νου, μια σπίθα από μαρμαρόσκονη και μπλε νοσταλγία. Το μνημειώδες παρελθόν της συνδυάζεται θρασύτατα με τον σύγχρονο αναβρασμό της, και ο ευρωπαϊκός πολιτισμός που ίδρυσε με την αντίστασή του. Επαναστατική, παραδοσιακή, οι πολλές πτυχές της μας μαγεύουν. Ακολουθούν μερικές θεματικές είσοδοι στον ελληνικό πολιτισμό, χρησιμοποιώντας λέξεις-κλειδιά και ορόσημα που μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα αυτή τη χώρα, η οποία δεν είναι πάντα η καρτ ποστάλ που νομίζετε ότι είναι. Εν ολίγοις, μερικές παρατηρήσεις αυτού του κόσμου που είναι τόσο κοντά και τόσο μοναδικός μερικές φορές... προσωπικές σημειώσεις, μέρα με τη μέρα, περιέργειες και άλλες μικρές απολαύσεις.

Abandonnant sa page blanche, Christos Chryssopoulos descend dans la rue. De sa flânerie nocturne, de quelques autres déambulations qui ont suivi, il tire un texte porté par l'urgence et la nécessité de dire ce qu'il advient d'Athènes en ces temps de crise. Face aux invisibles qui peu à peu investissent l'espace public, il s'interroge sur leur rapport au monde, s'interdisant de les réduire à ce qu'ils semblent devenus, et sur les liens qu'établit la ville avec les individus qu'elle abrite ou qu'elle rejette. Témoignage littéraire sur les effets de la crise en Grèce, Une lampe entre les dents questionne l'humanité en chacun de nous, avec une distance pudique qui n'exclut pas l'empathie, et mesure la capacité d'un écrivain de se consacrer à la fiction quand la réalité est si violemment présente dans son quotidien.

Ni Platon ni Homère ni Cicéron n'ont prononcé le mot magique "utopie" , forgé par Thomas More en 1516. Pourtant ils l'ont non seulement pensé, mais décrit dans des textes somptueux et profonds, tous rassemblés dans ce volume surprenant. Au lecteur de découvrir un véritable foisonnement, les mythes de l'âge d'or ou du paradis terrestre, les pays et les lieux imaginaires, les architectures, les villes, les Arcadies heureuses où il fait bon vivre, à l'écart, loin, les millénarismes enfin et les annonces prophétiques, bouleversantes, d'un règne divin. Paix, justice, égalité, communauté des biens, la recherche d'une société idéale témoigne, en creux, du malheur et de la misère de la société humaine réelle, de l'injustice, des guerres, et de l'espoir inextinguible d'un monde meilleur.

Que la guerre puisse être un objet de désir ? L'idée nous est presque devenue étrangère, tant les deux guerres mondiales ont puissamment déromantisé l'expérience combattante. Mais, à l'âge romantique, la guerre n'était pas tant jugée cruelle et sordide que belle et glorieuse avant tout. Arrimée à la culture de l'héroïsme et au modèle militaro-viril issus des grands conflits européens de la période 1792-1815, elle restait alors pourvoyeuse des plus hautes valeurs morales et esthétiques. C'est ainsi que, dès 1821, désespérant de l'éclipse des champs de bataille après Waterloo, des engagés volontaires venus de tout l'Occident, mêlant vétérans et jeunes romantiques, s'ébranlèrent vers l'Orient, fous d'enthousiasme, pour libérer les Grecs de quatre siècles de domination ottomane. Cette cause, en vérité, leur semblait sainte entre toutes. Au culte de l'Hellade et à la régénération des Grecs modernes, elle associait non seulement l'imaginaire de la croisade mais aussi le combat pour la liberté et celui de l'humanitarisme naissant. Au final, pourtant, l'aventure philhellène tourna au désastre. Car, à force de prismes déformants, le vaste mouvement de sympathie qui toucha les sociétés occidentales fit de ce conflit gréco-turc un puissant « événement-imaginaire ». Or, seuls ces volontaires en définitive firent l'amère expérience du fossé séparant la réalité du théâtre des opérations de l'image que l'on s'en faisait à distance. Sans compter que la mémoire collective n'en voulut retenir dans l'après-coup que la « belle mort » de Lord Byron à Missolonghi, le 19 avril 1824. Que le poète anglais, véritable icône du temps, abolisse par son sacrifice toute distance entre sa vie et son oeuvre, cela semblait alors dépasser toute littérature. Explorant l'histoire de ce fantasme collectif, ce livre s'efforce également de saisir comment de cette funeste expérience sont nés, paradoxalement, tant un mythe au long cours où puiseront ensuite de très nombreux volontaires - Malraux s'engageant dans les Brigades internationales en Espagne - qu'une profonde attirance en Europe pour les guerres lointaines et exotiques - jusqu'à Lawrence d'Arabie au moins.