Literature

Apre l’antologia un excerptum tratto dal poema didascalico Giardino delle Grazie di Kesarios Dapontes che trae dal ricchissimo patrimonio mitologico e novellistico della Grecia antica alcune storie di “amori strani”: di esseri umani nei confronti di statue, oggetti o animali, di animali nei confronti di esseri umani e viceversa.

Il secondo testo, chiamato dai filologi Anonimo del 1789, è considerato il primo testo neogreco in prosa d’arte, nato nella temperie culturale dell’Illuminismo neogreco, come ci dimostrano i riferimenti e Voltaire e Diderot, e la licenziosità dello stile, inusuale persino per l’Europa occidentale del tempo.

A finire Il Bacio, testo di una conferenza tenuta dal linguista Jannis Psicharis ad Atene nel 1893. Il testo, di grande originalità e acume, si muove con disinvoltura tra 25 secoli di cultura europea, dai tragici della Grecia antica fino a Baudelaire passando per Catullo, Tibullo, l’Antologia Palatina e Dante. Questa ricerca, o fenomenologia del bacio, diventa così anche un affascinante viaggio nella cultura europea.

Il premio Nobel per la Letteratura 1963 e stato assegnato a Ghiorgos Seferis "per la sua scrittura essenzialmente lirica, ispirata a un profondo senso del mondo greco e delta sua cultura".Ghiorgos Seferis, raffinato intellettuale, conoscitore tanto delle letterature classiche quanto delle correnti culturali contemporanee, e poeta greco tra i piu noti. I due Discorsi pronunciati a Stoccolma in occasione del conferimento del premio Nobel per la Letteratura nel 1963, ancora sorprendentemente attuali, presentano uno straordinario interesse per quanto attiene alia concezione che il poeta ebbe della grecita, della tradizione culturale del suo Paese, e soprattutto della lingua. 

Nella vicenda del colonnello Liapkine, esule russo che ha trovato scampo in Grecia dopo la rivoluzione d’Ottobre, i temi prediletti di M. Karagatsis, appaiono già pienamente maturi: il realismo orgiastico, il desiderio erotico, la forza primigenia del paesaggio fisico su cui si rispecchia il mondo psicologico dei personaggi, la mescolanza tra finzione del racconto e autenticità della storia, e l’incontro/scontro tra culture e identità diverse, talora radicalmente inconciliabili. Su tutto splende inesorabile Febo, il dio del sole che acceca le menti e a cui si riferisce la “Acclimatazione sotto Febo”, titolo della trilogia romanzesca di cui Il colonnello Liapkine costituisce la prima parte. L’ascesa e la caduta del protagonista, incapace di costruire un’identità nuova in un ambiente a lui completamente estraneo, trasporta il lettore in un mondo dominato dalla potenza spietata della storia, che come un’imperturbabile mulino di pietra macina i corpi, le anime e le coscienze dei mortali.

Nelle settantadue poesie brevi del Loggione (scritte a metà degli anni Ottanta, ma pubblicate trent’anni più tardi) Ghiannis Ritsos, uno dei poeti greci più significativi del XX secolo, monta il proprio scenario: costruisce città, porti, strade e villaggi, ravvivandoli coi colori delle attività umane e i suoni della vita quotidiana – segni e simboli insieme. In modo apparentemente casuale, il poeta allinea sapientemente parole che toccano le corde più riposte nell’intimo del lettore. Spettatori dal Loggione, ci abbandonia­mo a un’emozione profonda: quella dell’autentica poesia.

Uscito nel 1922, Jorghis lo scontroso racconta, con accenti che riecheggiano il Wilhlem Maister di Goethe, la storia di un ragazzo alle prese con la scoperta dell’amicizia, dell’amore, degli altri esseri umani e del gusto dolceamaro della vita.  Tra emozioni a cui è difficile dare un nome e le asprezze di un ambiente sociale spesso ostile, Jorghis apprende a poco l’arte più importante di tutte: quella di essere se stessi. Considerato da alcuni critici il primo romanzo psicologico della contemporanea letteratura in lingua greca, Jorghis lo scontroso è anche il primo romanzo di Nikos Nikolaidis, uno dei principali autori in lingua greca della prima metà del Novecento, di cui ETPbooks ha già pubblicato il romanzo Le tre ossessioni di Kassianòs il bottegaio e la raccolta di racconti La buona compagna.

Con la generazione letteraria degli anni Venti fanno il loro ingresso, nella letteratura greca, tematiche quali l’irrazionale, il fantastico, la devianza sociale e sessuale, e l’autodeterminazione fino alla catastrofe. Tra i maggiori autori del periodo spicca Napoleon Lapathiotis, di cui in questo volume è presentata, per la prima volta in italiano, un’antologia di racconti. Sospesi tra voluttà di morte e la struggente, utopistica aspirazione ad amare e a essere ama­­ti, le storie di Lapathiotis trasportano il lettore in un mondo allucinato in cui i confini tra realtà e sogno appaiono sempre mutevoli. Così il grido di aiuto di Lapathiotis, rimasto inascoltato, giunge fino a noi intatto e cristallino, con accenti di straordinaria modernità.

Arti mutilati, spalle deformate dalla fatica, stomaci vuoti, passioni proibite e stati d’animo inconfessabili: nei 6+4 racconti della presente raccolta, tradotti per la prima volta in lingua italiana, protagonista è un’umanità minore alle prese con la lotta per la sopravvivenza, con la minaccia del progresso tecnologico, con la violenta concretezza di istinti ancestrali e con la scoperta sconvolgente del sé. Su tutto domina lo sguardo ironico e nel contempo partecipe, del cipriota Nikos Nikolaidis, uno dei principali autori in lingua greca della prima metà del Novecento.

La heroína del cuento de A. Papadiamandis, «La Nostalgia», refleja una profunda ensoñación poética, tanto a través de sus palabras así como a través de sus actos, al mismo tiempo que anhela sin cesar volver a su patria. Se siente débil estando lejos de sus padres, de sus seres queridos, hecho por el cual resuelve regresar a su tierra. Aquel momento coincide con el surgimiento de una especial simpatia que siente hacia un muchacho menor que ella. Ese joven será el que la llevará de regreso a su patria en una barca robada.
Kostís Palamás mostró gran entusiasmo por este cuento, refiriéndose a Papadiamandis como el «cantor de la Nostalgia». Asimismo escribió que la Musa de Papadiamandis es como la heroína, como la Nostalgia, la cual «vive la mayor parte del tiempo como si estuviese sumergida en el sueño de la patria del más allá».