Philosophy

S'il y a un élément pouvant relier entre eux des penseurs de la modernité aussi différents que le marquis de Sade, le grand écrivain de science-fiction californien Philip K. Dick, l'inventeur de la mécanique quantique Max Planck et le réalisateur italien Carmelo Bene, c'est la puissance déconstructionniste de leur idée de « monstruosité » comme seconde nature de l'être. Pour en saisir la complexité, l'analyse de la crise de la conscience se mêle à la théorie esthétique et aux études de genre, à la lumière des concepts intrigants de la philosophie des sciences de Wittgenstein, et des enjeux physiques et mathématiques de champs, du vide, du néant, du zéro et de l'infini. Un rôle important est joué également par le cinéma, la littérature et la musique, de telle sorte que le thème de la monstruosité, un nouveau topos des sciences politiques depuis le cours de Foucault dédié aux anormaux, s'en retrouve foncièrement enrichi.

Au quartier latin, Montaigne est assis devant la Sorbonne. Sa statue le montre solitaire et tranquille face à l'institution du savoir. Telle est sa place à l'aube des temps modernes. Il fait l'essai de sa pensée, de sa personne. Aux sommes et aux traités, à tous les livres qui ont un début et une fin, il oppose le libre exercice d'une réflexion qui refuse de se figer. Engagé dans les temps exaltants et terribles de la découverte de l'Amérique et des guerres de Religion, il nous parle de liberté individuelle, de tolérance, du pouvoir de l'écriture.

Avec Nietzsche s'inaugure une philosophie nouvelle, centrée dorénavant sur le corps et la vie, qui appelle une nouvelle histoire de la philosophie. En parcourant les grandes étapes de cette histoire, Barbara Stiegler introduit le lecteur aux philosophies de Descartes, Kant, Schopenhauer, Hegel et Marx, ainsi qu'à quelques grandes figures de la philosophie contemporaine, proches ou héritières de cette nouvelle philosophie de la vie : William James, John Dewey, Bergson, Canguilhem et Foucault, sans oublier le contrepoint critique de la phénoménologie, de Husserl à Heidegger.
Parce que le fil conducteur de cette nouvelle histoire suit la réalité concrète du corps et de la vie, son livre est aussi une introduction à l'histoire de la biologie, de la physiologie à la théorie de l'évolution, et jusqu'aux débats les plus brûlants de la biologie et des sciences médicales contemporaines. A la lumière de ce parcours, la philosophie de Nietzsche ne peut plus apparaître comme une météorite solitaire et fulgurante.
Elle se situe bien plutôt au beau milieu d'un tournant : celui à partir duquel, sur fond de fin de la métaphysique et de crise des savoirs, le gouvernement de la vie et des vivants doit devenir l'affaire de tous, nous obligeant à repenser de fond en comble les notions de "réalité" et de "vérité" en même temps que la valeur des énoncés produits par la science.

Où en sont-elles ? Pour comprendre l'émancipation des femmes de notre présent, Emmanuel Todd retrace, depuis l'origine, l'évolution de la famille dans l'espèce Homo sapiens. Il mène une large étude empirique de la convergence entre hommes et femmes et des différences qui persistent - d'e´ducation, de me´tier, de longe´vite´, de suicide ou d'homicide, de comportement e´lectoral ou de racisme. Il suggère que l'e´mancipation des femmes a, pour l'essentiel, de´ja` eu lieu mais qu'elle a conduit à des contradictions nouvelles. En me^me temps que la liberté, les femmes découvrent l'anxie´te´ e´conomique, l'anomie, le ressentiment - individuel ou de classe. Un livre qui s'efforce de comprendre, hors des sentiers trop fréquentés de l'idéologie, les paradoxes de notre révolution anthropologique.

Dans une société qui peine à lutter contre l'homophobie ambiante, la communauté gay est éreintée par ses luttes. Stigmatisée, insultée et tuée, elle est pourtant bien plus riche et complexe que les multiples préjugés à son encontre laissent penser. Avec la volonté d'amorcer une prise de conscience, ce collectif de huit militants, journalistes, écrivains et artistes explore les homosexualités masculines contemporaines. Ensemble, ils imaginent une nouvelle solidarité au sein des luttes gays. Comment se libérer des normes établies par la société, tout en faisant partie d'une communauté teintée, elle aussi, de carcans patriarcaux, coloniaux et classistes ? Comment combattre les discriminations à l'extérieur comme à l'intérieur de la communauté gay ? Reflet d'une génération qui se construit en dehors de l'hétéronormativité, cet ouvrage se veut pédagogique, politique et éclairant.

Ce dialogue de Marc Aurèle avec lui-même est inspiré des principes du stoïcisme et révèle un homme qui doute et qui recherche la paix intérieure.

De réflexions pessimistes voire teintées de désespoir, E. Cioran fait émerger une sagesse et une pensée percutante sous la forme de phrases lapidaires à l'humour grinçant.

"Si on prend au sérieux le programme de Lucien son oeuvre se présente comme le lieu d'une expérience tout aussi originale que celle dont Benjamin a crédité Kafka, en écrivant que celui-ci avait abandonné la vérité par amour de la transmissibilité." Giorgio Agamben

Philosophie, éthique et politique On retrouve dans ces entretiens, réalisés entre 1981 et 2003, les grands thèmes ricoeuriens : "l'homme capable" , la justice et ses conflits, la question du mal, l'action éthique et politique dans la Cité humaine, le sens de la guerre, les nouvelles questions politiques et morales (l'écologie, la bioéthique). Il s'agit d'interrogations toujours actuelles, qui se posent et se reposent de manière continuelle au sein de nos démocraties mal portantes. La méthode fait ici partie du contenu : presque toujours sont noués un contexte, la mise en avant d'institutions, l'imagination ou l'utopie d'un avenir meilleur. En ces temps démocratiques troublés et d'expansion des populismes, ce rappel des principes de l'action politique et de leurs raisons est absolument nécessaire. Paul Ricoeur (1913-2005) Il l'un des plus grands philosophes du XXe siècle, auteur d'une oeuvre immense, dans la tradition phénoménologique et herméneutique.